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Die Kunst in Korfu (17. –18.  Jh.) 

 
Eine genug kreative Periode für die Kunst in Korfu ist diese des     17.  und   18. Jahrhunderts . Die friedliche Periode, die nach 1571 folgt, wenn die Belagerung der Türken abgewehrt wird, hat als Folge das Wachstum unter anderem auch der Kunstarten in der Insel. Mit der entscheidenden Rolle der enetischen Herrschaft, stehen die vorherrschende Richtungen mehr im Zusammenhang mit der westlichen Kunst als auch mit den byzantinischen Modellen. Die Toleranz von den Venezianern des orthodoxen Glaubens und das Wirtschaftswachstum schaffen die Bedingungen, eine Menge Kirchen in dieser Jahreszeit hergestellt und illustriert zu werden. Genau in dieser Jahreszeit ist auch der progressive Abbau von den ikonographischen Modellen der byzantinischen Kunst und die Formenaufnahme von der italienischen und insbesondere der venezianischen, der Rennaissance- und Barockkunst zu beobachten.
Diese Periode, vom Anfang des 17. Jahrhunderts, werden einige beträchtliche ikonographische Gesamtmengen geschafft, in St. Spiridonas, in der Kirche von Pantokratoras in Kampielo, in der Kirche vom Heiligen Athanassios in Kato Korakiana, in der Kirche vom Heiligen Vlassios in Kamara. Ionische und kretische Maler, die auf Korfu nach der Einnahme von Kreta Zuflucht suchten, bieten ein quantitativ und qualitativ wichtiges Werk an. Die Kreter, Michael Damaskinos, Georgios Klontzas, Emmanouel Lampardos, Emmanouel Tzafournaris, Emmanouel Tzanes Bougialis, Theodoros Poulakis üben Einflüsse in so einem hohen Grade in den einheimischen Künstlern, dass wir während des   18. Jahrhunderts eine Menge berühmte korfiotische Künstler treffen, die intensiv in der Schaffung tragbarer Ikonen aktiviert werden.  
Vielleicht die wichtigste Bemühung der Periode ist die Abbildung der Kuppel vom Heiligen Spyridonas von Panagiotis Doxaras 1727, in der alle neuen Richtungen kompiliert werden, um  im Raum von Korfu  durchgesetzt zu werden. Diese tauchen kurz danach mit den Themen der Abbildung der Kuppel von Jungfrau Maria der Ausländer von Nikolaos Koutouzis und noch von der Kuppel vom Heiligen Eleftherios von Spyridonas Sperantzas auf. In der gleichen Periode erscheint es, dass die Entwöhnung der inländischen Kunst von der byzantinischen Kunst und  die Aufnahme der Barockformen endgültig ist.   
Lehrlinge der kretischen Maler sind die meisten Korfioten Maler der Jahreszeit, die eine Masse der Abbildungen in den Tempeln der Inseln geben. Zu den  wichtigsten und produktivsten zählen Georgjos  Chrissoloras, der aus Konstantinopel stammte und einige der charakteristischsten Werke im Tempel des kommunalen Kirchhofs Korfu schafft. Neben Chrissoloras erwähnenswert sind auch andere Korfiote Maler, wie Spyridon Sperantzas und Frantzeskos Dimisianos mit bemerkenswertem Werk so in den Tempeln der Stadt, wie in der  Landschaft von Korfu.  
Außer Malerei, die für Verehrungsräume bestimmt wird, sind im 18. Jahrhundert  offensichtlich auch die Leistungen der Korfioten Maler in anderen Themenbereichen, am hauptsächlichsten die Porträtmalerei. Obwohl ein großer Teil dieser Werke nicht unterschrieben ist, ist es allerdings die Aufnahme darin von Formen der westlichen Malerei charakteristisch. Pfarrerportraits und Portraits von korfiotischen Persönlichkeiten sind im größten Teil dieses Bereichs enthalten. Allgemeines Merkmal ist die Anwendung der Barockformen und der venezianischen Malerei mit der Anwendung reicher Farben. Ideal in der Technik geben diese Werke auch die Richtungen der korfiotischen weltlichen Malerei im allgemeinen Rahmen der ionischen Malerei, mit dem Vorzug und den Nachdruck auf die realistischen Formulierungen.